不把你的我执削减 你绝不会真正的修行【普明莲华威权事业金刚上师】

你绝不会真正的修行

不

把

你

的

我

执

削

减

一个人的我执

不明白轮回

不把你的我执绞杀、打落到90%以上

你绝不会修行，你也绝不会发心

我们说到中国优秀的传统文化，极简主义，道家元素，一直追索到这个混沌世界的清明之初，这个清明代表着天人合一。到达这里，也就到达我们中国文化的最高境界了。学这一套东西很难学的，你要走到这个高度是很难的，但问题是，你就算走到了这个高度，就是看到了世界的真相吗？

中国的文化说悟道，我接触那些所谓悟道了的国学学者时，我就问了他几个问题。

上师：有没有轮回？

学者：当然有轮回呀。

上师：那我想问一下，人死了都有轮回吗？

学者：对，人死了都有轮回。

上师：那人死了，轮回了，会是什么样呢？

学者：哦，人死了轮回，会看到剎土，看到阿弥陀佛的世界，看到这个，看到那个。

上师：那人死了以后，信基督的就看到耶稣嘛，信老子的就看到老子嘛，是吗？很多人又会看到其它的。那人们会看到不同的东西吗？

学者：对，人们会看到不同的东西。

上师：那看到不同的东西都会解脱吗？

学者：会解脱呀，都会解脱。

上师：如果都会解脱的话，为什么我要选择信佛呢？信基督耶稣不是一样的吗？

学者：是啊，你信基督耶稣也是一样的呀，没有不同。

这就是人类的愚昧嘛。

所以文化就是局限的。我们要学到文化的最高境界已经很难了，但是当你学到了那个最高境界的时候，上师一跟你沟通，你就知道那不是真相。因为中国文化中一直忽视了人死后的灵魂的发生。它到底是怎么发生的？对于这个它一直不提。要么就是用美好的词语来掩盖，什么化蝶了呀，羽化呀，成仙呀。到底生命在死亡之后有没有中阴，这个现象到底存不存在，从来不提。

在弘法利生的过程中，我们用一种浅的、优秀的文化的方式，来利益到一切众生，固然是很好的。但是一个真正的修行人，你必须明白这些事情，否则你会一直不清醒。你们知道这有多难啊！十几年前你们最初追随上师的时候，那时候你们都很傲慢，都觉得自己是天才，我对你们说，你们一定等到十年、十五年以后，才会过来举手说，上师啊，我们得赶紧真的修行啊！然后又过十五年以后，你们再举个手说，上师啊，你见证一下，我真的要发心了。实际上真的就是这样。

当你在这种我执发动的体系之下，不知道有轮回的状态之下，不把你的我执绞杀、打落到90%以上，你绝不会修行，也绝不会发心的。因为没有力量、没有动力嘛，哪来的发心呢？你所做的一切都是出于你的我执的动力，都是自保的果实嘛。它一定需要有一个量的突破，一定要在你深信轮回，把今生的我执全部干掉，该砍的砍，该甩的甩，只有在这种状态时，你才知道原来你的妄想是苦，你的身体是苦，你的身执、情执、物质执，一切你认为带给你保障的所执，全是苦。等你完全深信了这件事情，等你打落了80%、90%以上的颠倒妄想，这个时候你才知道为什么要解脱了，你才知道为什么要发心了。不然的话肯定不行，你一直在作茧自缚的状态中，不但不会寻求解脱，而且会把那个洞穴感搞得更牢固。不但不会发心，而且会变着方法，让自己生存得更好。这就是实际情况。

佛说的到底是真的还是假的？我们可以去体会它嘛，可以去验证它嘛。你也可以去推翻它。我经常说，我真希望佛的理论被人推翻，我们就不用修行了嘛。你可以跳出来说，不对，人生不是这样的，这是颠倒学说，毁了我的生命，毁了我的追求，毁了我的理想。那你试试嘛，你看看对于每个人的个体来说，每个人所执着的，所拥有的，所感到保障的，一切为我所用的东西，是不是都会进入生老病死和轮回的巢穴？是不是让你的注意力完全被你的我执所捆缚，不会被解脱所用？你到底是离解脱越来越远了，还是越来越近了？你可以冷静去判断它嘛。

你知道吗，修行是非常难的事。我们常常说发心，请你先别说发心，菩萨的发心是先干掉自己，你连自己都干不掉，你还要去发心？发什么心呢？肯定着魔。

你能感受到“一切皆苦性”时

“一切皆佛性”就会赤裸的展现

所以不管是修法也好，发菩提心也好，一定要看清楚我们到底为什么而做。纯净的心多么宝贵！坛城在那里，佛行事业在那里，只要你的心在那里，你就得到了解脱。问题我们现在都是很尴尬的状态，坛城在这里，佛行事业在这里，但是你的心不在这两个地方，你的心无法安放在这两个事情上。这就很痛苦了，只能磨性子了。原来你不想待在坛城，也不想安放在佛行事业，原来你另有所图啊！好嘛，你另有所图，轮回的大门就向你打开了，随便你图吧。然后等到你真的受到了极大的创伤，受到了无常所带来的绝望的时候，你才知道上师给你留下的是什么。不遭遇这些的话，现在你是不懂的，对教法的珍贵你是不懂的。

但是我相信，我的弟子不会一直不懂，他肯定有个过程，所以要闻思修，知道吗？

我们的判断，一定要跟佛陀当年一模一样。上师一直在说，我引导你们的这条路是成就之道。这就意味着，其实你们每个人要想解脱，要想走完全程，你必须经验到和佛陀一模一样的感受，不可能有差。这就是我们的教法和佛行事业所要培养的人。如果你所经验到的，和佛陀有一点点差别，那就说明这条道路是走不通的。

什么叫平等？平等的意思就是，他做到了，你也一定能做到。他是这样活着，他是这样离开，你也可以这样做到。所以大家要记住啊，千万不要开小差，也不要走捷径，没有捷径可走。上师所引导的这条道路就是这样的，如果你真正的走过这条道路，你们会经历和佛陀当年一模一样的心境，一模一样的觉受，一点都不会差。对你们来说，这不一定是幸运，反而是太残忍了！我遇到了一个老师居然让我干这样的事情，怎么可以？他是佛，我可是一个凡夫。我怎么能做到？你会有这种想法，但其实不是这样的。上师所指出的这条道路，你一定能做到，只是你想不想做的问题，知道吗？特别是当上师在的时候，如果你想做，很快就能做到。上师不在的时候，那条路不好走。所以要积累很多的福德，要打磨。

我希望你们通过佛陀的方式来思考上师说的问题，因为佛就是这样告诉我们的：请你不断的通过闻思修去验证它，到底他说的是真相还是假相，别骗自己，这就是佛的智慧。他是以智慧的方式展现大悲心，不是以一种情绪说，我对你好，你要记住我的好啊。探索真相，佛就是这样的大觉尊。

所以说，平等苦是经得起分析，才叫平等苦。平等智是每个人都能证得，才叫平等智。这两个东西是我们众生都具有的，这是佛说的。一切皆苦性，一切皆佛性。你能够感受到一切皆苦性的时候，一切皆佛性就会赤裸的展现。但是这确实很难。你知道为什么吗，上师毫无保留的把佛法给你们，把诸佛的心血全部传递给你们，而你们都属于江湖留一手。何止是一手，你们是三手、四手、七手、八手……留着的这些手全部抓着你进入轮回。未来当你想要踏上修行之路时，你会发现就是那留的一手造成了你无法修行，造成了你无法解脱。当你重新再去反思，慢慢的把这些留的手全部斩掉的时候，你才能最终走上解脱道。

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